La grosse augmentation de salaire du collègue, le troisième PV en un mois, les remarques désobligeantes proférées par un automobiliste : où commence et où finit la justice ?
Qu'est-ce que la justice ?
"Ce n'est pas juste", se plaint Lisa. La petite fille de sept ans, les bras autour des hanches, se construit devant sa mère. "J'ai un an de plus que Jonas et je dois toujours me coucher en même temps", se plaint-elle, "nous sommes déjà passés par là", répond la mère de Lisa, agacée. "Même si vous êtes plus âgés, vous avez tous deux besoin d'autant de sommeil." À ce sujet, elle traite les deux enfants sur un pied d'égalité, ce que Lisa considère comme une injustice flagrante. Qui a raison ? Et qu'est-ce que la justice de toute façon ?
D'innombrables universitaires - des théologiens et sociologues aux hommes politiques - se sont déjà penchés sur cette question. Personne n'a trouvé de réponse claire. Parce que cela n'existe pas, pas même une vraie justice. Néanmoins, la psychologue diplômée Juliane Kärcher sait que "la justice est un besoin profondément humain et une valeur centrale qui guide les actions de nombreuses personnes."
L'injustice rend malade
Les scientifiques finlandais ont découvert que ceux qui se sentent injustement traités souffrent même physiquement : le risque de crise cardiaque augmente. Ainsi, "toutes les discussions sociales portent essentiellement sur la justice", explique le Dr Rainer Erlinger, médecin, avocat et "pape de conscience" de l'Allemagne. Cela commence par la reconnaissance du mariage homosexuel et s'étend au niveau des allocations familiales.
Question d'opinion
Même dans la vie quotidienne normale, en dehors des événements politiques, les opinions divergent souvent beaucoup sur ce qui est juste et ce qui ne l'est pas. Est-il juste, par exemple, que le petit de la famille reçoive plus de cadeaux pour son anniversaire que les enfants plus âgés ? Le mari doit-il continuer à aider le ménage après son travail, même s'il a au moins huit heures de travail à son actif ? Est-il juste que le manager bien élevé gagne maintenant aussi à la loterie ?
La justice a de nombreuses facettes, elle est interprétée de manière très différente selon les cultures et les époques. Ce qui est perçu comme juste ici et maintenant peut être injuste demain ou ailleurs - tout dépend du point de vue. L'épouse rend la pareille à son mari en transportant sa moto bien-aimée chez le ferrailleur. De son point de vue, une punition juste, de son point de vue certainement pas.
Les enfants pensent généralement que cela signifie qu'ils ne peuvent plus obtenir d'argent de poche pour la mauvaise note en mathématiques. Si la justice est à ce point multidimensionnelle, comment pouvons-nous éviter qu'une personne se comporte injustement envers notre partenaire, notre famille, nos amis ou nos collègues ?
La plupart des gens s'inquiètent de la répartition équitable des biens. Qui devrait recevoir combien d'argent, de temps ou d'attention pour qu'en fin de compte personne ne soit désavantagé ?
La psychologie a son mot à dire
La psychologie, qui distingue les principes d'égalité, de besoin et de contribution, offre un guide :
Le principe d'égalité est basé sur la devise "A chacun son truc." Dans une classe, tous les élèves se penchent sur les mêmes questions d'examen. Et dans un partenariat, chacun reçoit un cadeau d'anniversaire de l'autre ou les deux acceptent de se passer de cadeaux
Le principe du besoin se concentre sur les différents besoins de chaque individu. C'est généralement ainsi que fonctionne la vie familiale. Un bébé reçoit plus d'attention qu'un adolescent. Et si deux employés sur dix ne peuvent pas se débrouiller avec le nouveau logiciel, ces deux-là peuvent ou doivent suivre une formation - leurs collègues ne le peuvent pas
Le principe de contribution tient compte des performances de chaque individu. Si une personne a travaillé seule sur un projet, il est injuste que des collègues reçoivent également des éloges pour cela. Et si la belle-mère s'occupe des petits-enfants tous les samedis, elle mérite un plus grand cadeau que le beau-père, qui en a rarement envie.